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常见有易友接洽笔者：纳音禄命法机要莫测，超卓东谈主可及，有莫得一种很快就能动手的纳音禄命算命门径？

我一般都会回他：四柱纳音五行数目看福祸法。

在纳音禄命法中，从四柱纳音五行数目，也不错作出福祸判断。其出处在《五行精纪》援用《天元变化书》，及《大六壬神课金口诀·五行聚管》：

四柱纳音五行，以阴阳等（两对特别平衡）为贵，如两金两木、两火两土火之类，各自成象方吉。

若太过不足，则需要具体永诀：

以生为例：

三水一木，木即漂溢。主家境荣旺，子孙孝敬，庄田普遍，子孙丰准，兼有著作。

一土生三金，破费太过，主蹇滞。

三木一水，水即枯槁。主家中昆季子孙陨命，更为多事，多无远见，全无信约，行为虚诈，主命促也，更家不和。

三水一金，主著作之士，不久得官。否则主火富也。一金生三水，金主福，金破费太过，主病弱。

三金一水，主凶。其家主恶伤死者，又主一房遇丙丁，岁内定有灾病，田产不遂，多饶官事斗讼。一水得三金，金主福，生水太过不均，乃乘父母之福，早发早亡。

以克为例：

三金一木，主子孙瘦弱，多有患头目之东谈主，阴东谈主频有伤。金克木为财，三金争夺一木，其福分被分擘，为分擘格，多主得财不如意。

三木一金，金则自钝，大类财多身弱。

三火一金，主有大灾，东谈主口病患，疮痍抵制，床席有呻吟之苦，药不可治，又主伤东谈主口。火多金少，煎熬太过，此东谈主一世不得酣畅。一金得三火，若纳音金与土干系，得火者为上，如乙未砂中金、庚辰洋蜡金、庚戌钗钏金，主贵，金东谈主不畏火故，得火来克为上。需特别能干。

三金亡，主家业繁华，频有贵东谈主接引，又主子孙兴隆。一为克三金，全主火凶，却为大喜，以凶中取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶。此课中深旨也。亡得三金，天然火克金为财，但因火轻，亦不可为财，合并金见三木。

阴阳等（两对特别平衡）主吉，有上吉、造化、粗得、闲弱等细分。

若两金两木、两木两水、两土两金，两火两木，粗得，尚可言福。

若两木两火、两金两水，闲弱，福祸两可；

而两金两土，两土两木，两水两土，造化，为吉。

两水两金，娟秀，金白水清，主吉。

两金两火，最吉；两火两金，财吉。

《大六壬神课金口诀·五行聚管》云：

缘五行生克寓乎荣枯，乃天然之理也，谨此似降于固抓，但原谈今东谈主不取，故并集以候崇高者释之。

三水一金主著作，蟾宫折桂意扬扬；

禹门浪稳风雷发，不日拖绅上玉堂。

解曰：三水一金，此课主文间之士，不久得官。否则主火富也。遇丙丁在上主发禄，或还官应。之遇水在上主有争讼，外东谈主构陷。若发禄必非丙丁也。

三水一木主繁华，田庄普遍足丝麻；

子孙定是身端好意思，兴旺家门福寿加。

解曰：三水一木此课主家境荣旺，子孙孝敬，庄田普遍子孙丰准，兼有著作。

三水亡家屡贫，残伤恶死损其东谈主；

久患风劳身不遂，终朝何若告天使。

解曰：三水亡主家贫，庄田破散，子孙作贼，多行凶恶，及有刺面三东谈主在外死也。又曰：二说敦是敦非，尤当详辩。

三水亡不为灾，局成既济又谐和；

田宅家畜多结识，主有黑衣东谈主间灵。

解曰：三水亡不为灾，然三水克亡，合主凶却无灾。又云水火既济，故主鸳侣谐和，子孙兴旺，田宅钱财家畜兴隆。来意为阴东谈主淫乱。

三水一土破家门，东谈主亡恶死不胜论；

庄田残缺难拘管，纵有儿孙艰难存。

解曰：三水一土，主家破东谈主亡恶死，及主田庄倾败，或有子孙亦艰难也。

三火一木家破财，东谈主多残疾绝后代；

家中呜咽不曾住，三女生来多灾难。

解曰：三火一木，主家贫残缺，出残疾之东谈主，常有呜咽之声。家中只消三女，并无儿孙，出一房绝。此唯相生，却为凶祸，何也？经曰二火为灾百事残，今见三火，一木又生之，故其祸转深，即以凶断。生三女者，以一木生三火，然三火为纯阴也，来意只为阴东谈主有残患。

三火一土破家财，家中东谈主口现多灾；

田庄破尽无分寸，纵有儿孙事转乖。

解曰：此课中若见天罡土旺，主家境有合，家畜损害，走失示寂，东谈主口必患千里疔。来意为官讼。

三火一金受灾屯，疾病疮痍不离身；

昼夜呻吟床枕上，曾需扁鹊治无因。

解曰：三火一金，主有大灾，东谈主口病患，疮痍抵制，床席有呻吟之苦，药不可治，又主伤东谈主口，此课百事大凶。来意为伤了东谈主口。

三火一水主不良，母行淫乱失田庄；

窃盗败来凶恶露，应须刺面配异地。

解曰：此课主家贫残缺，子孙多行凶恶，作贼刺配他方。

三木一土家又贫，室中多行不良东谈主；

岂凭媒妇相建立，邸店梳妆是立身。

解曰：三木一土，主家残缺落，兼妇东谈主淫乱，故曰“不凭媒妇相建立，邸店梳妆是立身”。

三木一水东谈主少亡，儿郎劳动不谋长；

又无远行仍无信，虚诈多端取祸殃。

解曰：三木一水，主家中昆季子孙陨命，更为多事，多无远见，全无信约，行为虚诈，主命促也，更家不和。来意只为失财，后主死东谈主，官事应之。

三木亡乏资粮，家财破湮灭田庄；

窃盗几来凶恶露，应须刺面配异地。

解曰：三木亡主家贫，庄田残缺，子孙作乱，多行凶恶。

三金一水最不彊，家中多是恶伤亡；

纵有儿郎须短寿，丙丁岁内定凄惶。

解曰：三金一水最欠安，其家主恶伤死者，又主一房遇丙丁，岁内定有灾病，田产不遂，多饶官事斗讼。来意只为官事争讼也。

三金亡主家昌，福禄资财转富强；

屡有贵东谈主来接引，不唯丰富裕儿郎。

解曰：三金亡，主家业繁华，频有贵东谈主接引，又主子孙兴隆。一为克三金，全主火凶，却为大喜，以凶中取吉也。法曰：凶中取吉，吉中取凶。此课中深旨也。来意只为争讼，弟兄不义。

三金一木多胆小，儿孙生下还无目；

家族阴东谈主频死伤，丙丁之年灾更速。

解曰：三金一木，主子孙瘦弱，多有患头目之东谈主，阴东谈主频有伤。此课尤忌丙丁之岁，主大凶。来意只为望远信，求钱财，或作三水亡。

三土一水出刚强，胆硬心雄甚勇张；

或遇丙丁来发旺，分符还用守忧防。

解曰：三土一水，此课全主刚强之东谈主，胆硬心雄，其家虽残缺，若遇丙丁在上主发旺也。

三土一木太乖僻，儿孙刺面配异地；

家中发家无田产，更有儿孙赴刑场。

解曰：三土一木，主事乖僻，子孙必有徙配，定家贫破财，亦无田宅，昆季不义，更有赴刑场之东谈主。此课主君不君、臣不臣、父不父、子不子、法无法纪也。

三土一金出潇洒，子孙聪颖着名声；

敦诗说礼多该博，科甲巍峨锦彇迎。

解曰：三土一金，主出潇洒，子孙聪颖，小有著作，出文武官。否则家大富也。来意只为问元行，主吉庆。或作三水一金。

二水二金子孙多，有妻端好意思若嫦娥；

此课有家得繁华，钱财粟帛有绫罗。

解曰：二金二水，主子孙荣旺，妻有神情，其家大富，此课最吉。

二木二水克刑伤，尤多劳病面痿黄；

子孙官事何常绝，牢狱加临有祸殃。

解曰：二土二木，主有东谈主口伤害劳病，子孙官事牢狱，争讼链接。此课大凶。来意只为患病示寂，主患风疾，子孙顽疾也。

二水一木一土当，性强还恐少儿郎；

乞得外姓为儿女，日久年深改越张。

解曰：此课为刚强之东谈主，亦后嗣不光，主绝嗣也。必之外姓为子，或招婿接脚。又主官事，也败坏阴东谈主。

二土一水一木伤，有东谈主患害自关防；

时常疾病灾无已，开云·体育(sprot)官方网站死丧年年有祸殃。

解曰：二土一水一木，主伤东谈主口、多饶病患，年年死丧，讼事链接。此课犬凶。来意只为他东谈主构陷我方，东谈主口病患。

二金一水一木强，家中庸会喜相等；

更主儿孙多俊丽，丝蚕每岁进田庄。

解曰：二金一水一木，主家庆喜，子孙聪颖，田蚕兴旺，家中庸顺。来意只为外东谈主争讼，然二金亦为争讼不顺之神。

二木一水一土崩，家中常是有相争；

更知后代多淫乱，亦有儿孙向新手。

解曰：二木一水一土，主妇女淫乱，出不良之东谈主，或子孙出外求财不利，故曰：二木为爻求可贵。以二水不可生二木，又被土克生我气，而不悦绝矣。来意为求财不遂，家内不和。

二水一土一木强，此东谈主应是有田庄；

子孙骁俊飞声润，更得丝蚕岁岁昌。

解曰：二水一土一木，主家境荣昌，子孙兴隆，资财进益。此课虽有刑克却有喜者，以我反为木克即以吉也。来意为贼偷了财物，主先忧后喜也。

二木一水一金伤，子孙禀性名理智；

田蚕兴旺无灾祸，仍有资财喜庆生。

解曰：二木一水一金，此课自下重新生上，故主子孙聪颖，田宅兴旺，资财喜好意思。来意为出外求财也。

二火一金一木伤，有东谈主灾病患头疮；

子孙恶逆难调遣，东谈主口调谢屡示寂。

解曰：此课来意，只为两阴东谈主患病，又讼事牵惹。

二金一水亡殃，儿孙多病患头疮；

间有一东谈主能好善，也须睁眼外来倡。

解曰：二金一水亡，主有患头目之东谈主，其间有好善者，又有颠狂乱性之东谈主。此课大凶，来意如上。

二火一水一土伤，家中淫乱事相等；

此课有克家母丧，资财残缺落东谈主行。

解曰：二火一水一土，主有刑伤之东谈主，又主阴东谈主不良，亦伤母。来意只为争庄田官事病患。

二木亡一土昌，子孙丰骨貌堂堂；

田蚕进旺东谈主昌盛，还有官荣耀旧地。

解曰：二木亡一土，主家荣昌，东谈主多好善，进益田宅，子孙兴旺，又主求官有喜。来意只为生一女子。

《五行精纪·卷九·论五行三》云：

【五行太过不足】

一水生三木，枯槁；三水一木，洋溢，贵于阴阳等也。此不入格。

一土生三金，蹇滞，三土生一金，福盛。惟土生金，土多金少，无碍，转为福寿。

一水命得三金，太过不均，早发早亡，是乘父母之福。

一金生三水，病弱。

一木得三金，必尅伐。一金得三木，自钝。然金以木为财，木多者，不可尅也。

一金三火，是贵，金东谈主不畏火，若在上位，得火者为上。

亡东谈主得三金，亦不名财，然火尅金，火轻故也。

两金两木，粗得，两木两水粗得，两金两土造化，两土两金粗得，两火两木粗得，两木两火闲弱，两金两水闲弱，两水两金娟秀，两金两火最上，两火两金足财，两土两木造化，两水两土造化，其馀倣此音书，更看天干交涉。（《天元变化书》）

【五行太过】

水盛泛而不啻，主好无餍，后遇其伤。

土强不见于木，情多欺罔，性定顽愚鄙抓。

木繁不逢金制，初贫窭而晚岁孤贫；火炎不遇水济，神性凶暴，多昭横祸；金刚无火，凶顽夭寿。

故曰：金刚火强，多则损己。木柔土和，盛亦伤身。

《看命口诀》云：

凡命五行贵阴阳特别，如两金见两木，或两火两土两水之类，各自成象方吉。若太过、不足，如三水一木、一水三木等类，俱不为福。

假令金东谈主，三金一木，金克木为财，三金争一木，是分擘其福，多主财物不遂。

若一金三火，火多金少，煎熬太过，主一世不闲。

以实在案例为证：

任铁樵命：癸巳、戊午、丙午、壬辰。

此铁樵自造（乾隆三十八年四月十八日辰时），亦长夏天，与前造只换一丑字，天壤之隔矣。夫丑乃朔方之湿土，能晦丙火之烈，能收午火之焰，又能蓄水藏金。巳乃南边之火，癸临绝地，杯水舆薪，喜其混也。不喜其清也。彼则戊癸合而不化，此则戊癸合而必化，不但不可助杀，抑且化火为劫，反助阳刃纵容。巳中庚金，无从引助，壬水虽通根身库，总之无金滋助，清枯之象，兼之运走四十载木火，生助劫刃之地，是以上不可继父志以成名，下不可守荒废而创业，骨血六亲，直同画饼，半滋劳动，亦似浮云。至卯运，壬水绝地，阳刃逢生，遭骨血之变，甚至家贫如洗。犹忆未学命时，请东谈主推算，一味虚褒，认为名利自如，后竟一绝不验。岂不痛哉！且予赋性偏拙，喜赤诚不喜浮泛，无谄态，多自负，往返走动，每孤芳自赏，所凛冽者，吾祖吾父，忠厚之训，不敢失坠耳。先严逝后，家业凋零，潜心学命，为生活之计。夫六尺之躯，非无远图之志，徒以末技见哂，自念念气运不济，有害于事，是以涸辙之鲋，仅邀升斗之水。限于地，困于时，嗟乎！莫横死也！顺受其正资料！

以子平神气论：

丙火日元生于午月，入阳刃格。合官留杀，入阳刃驾杀格。重逢两刃一禄，为暴虐狂傲之命。

与五品黄堂命癸丑年生不同者，此造身强煞浅，制煞太过，嫌其无金，甚至名利两虚，刑耗多端。

彼造则丑辰王人为湿土，晦火生金，身杀两停，阳刃驾杀，故为贵命。根底不同者，全在杀水之旺衰。

《穷通宝鉴》云：

五月丙火，得壬高透，方为上命。或一壬无庚，亦主贡监，犹防戊己出干，丁壬化合，则为平东谈主。即不透庚壬，或有申宫永生之水，济之坐禄之金，至妙，必入词林。又怕戊己絮叨，则为异路。

以纳音禄命法论：

癸巳年纳音长活水命，见午日为白虎杀，防焚溺之灾。

辰时见巳年，时支前一辰为天刑，主克害系族。

丙午日柱自刃，主损妃耦，宜为克两妻命。《五行精纪》云：鸳侣反目，刃劫临于日宫。

巳年见午日，为隔角杀，主孤单，少失六亲，否则主异姓等事，年时犯，若不外房，必克父母。《沈芝源髓》

巳年见午日，又为咸池带阳刃。《玉井奥诀》云：“时日咸池带煞，父命恶死。”

巳年见丙午日，为三公杀，主因意外之灾或刑狱而恶死。

三公杀：

寅午戌东谈主壬子，巳酉丑东谈主丙午；

申子辰东谈主己卯、亥卯未东谈主辛酉。

三合中见支干来克是也，惟申子辰水土同位，故取己土卯木之克，乃阴阳鬼极之神，五行毒气宰辅之杀，庶东谈主切忌犯之，主非横刑狱而死。《广信集》

癸巳年纳音长活水命，时柱壬辰长活水，乃五行正印之水印，年柱纳音五行居印库之地，主著作丽都，才华轶群。《阎东叟书》

四柱纳音三水亡，为争擘格，主平生财物不足，有与他东谈主争夺财物或财产之事发生。

《六壬金口诀·五行聚管》云：

三水亡家屡贫，残伤恶死损其东谈主。

久患风劳身不遂，终朝何若告天使。

解曰：三水亡主家贫，庄田破散，子孙作贼，多行凶恶，及有刺面三东谈主在外死也。又曰：二说敦是敦非，尤当详辩。

巳年命，见日柱丙午，时支为辰，入蛇化青龙格。《兰台妙选》云：蛇化青龙入天池，功名赫奕。

年柱纳音水，时柱为壬辰，入五行入垣格。《兰台妙选》云：官居五府，盖为五行入垣。

癸巳年，戊午日为官引，入官贵引从格。《兰台妙选》云：官贵引从，而簉羽鸳行。

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